Буковина — 2

[ymblanter]

2 августа 2016

В этой части посмотрим два других монастыря — Молдовицу и Сучевицу. В Молдовицу от Воронца ехать около часа, сначала от Гура Хуморулуи вверх по долине реки Молдова, а потом вверх по долине её левого притока Молдовица (который в устье вполне сравним с Молдовой). Мы ещё как-то ухитрились проскочить поворот с основной дороги на монастырь (его самого с дороги не видно, он за горой) и лишних километров десять катались по карпатским сёлам, пока не поняли, что происходит.



Воскресенская церковь, монастырь Сучевица.



Молдовицу построил в 1532 году Петру Рареш, незаконный сын Стефана Великого и дважды господарь (глава государства) Молдавского княжества. Как часто бывает в периферийных государствах, к каким, безусловно, относилось Молдавское княжество со столицей в Сучаве, там развивались поистине шекспировские сюжеты. В 1527 году умер внук Стефана Великого, Стефан IV, в Хотине, по-видимому, будучи отравлен женой. Детей у него не было, и господарем стал Петру Рареш, под именем Пётр IV. Он сначала воевал с Польшей, удачно, потом пытался интриговать с Россией против Турции, вассалом которой формально был, уже менее удачно, а потом, естественно, ему пришлось воевать с Турцией, уже совсем неудачно, и в 1538 году он бежал из страны. Его преемники, впрочем, хоть и отдали Турции часть территории, в целом выступили ещё хуже, и в 1541 году Петру снова стал господарем, на этот раз до своей сметри в 1546 году. Его наследником был старший сын Илья, который пытался воевать с Австрией в Трансильвании, а в 1551 году отрёкся от престола, принял ислам под именем Мехмед (почему, интересно, не Ильяс?), стал пашой Силистры и умер в 1553 году в Алеппо. Ну да ладно.

Так вот, понятно, что в таких условиях монастырь нужен был укреплённый и подальше от цивилизации. В Молдовице, как и полагается, стоит стена практически квадратной формы с башнями и одна церковь — Благовещенская, расписанная в 1537 году неким Фомой из Сучавы. Молдовица знаменита своим зеленоватым оттенком фресок. Как видно на фотографиях, тут мы и вовсе попали под дождь.





Башни ограды монастыря.




Кельи с внутренней стороны ограды.


Вот Благовещенская церковь в трёх ракурсах. Снова фрески южной и западной стен сохранились, а на северной стене только верхний пояс.







Благовещенская церковь.


Ну, поехали. То ли серафим, то ли херувим.



Серафим.


Осада Константинополя (на фреске написано Царьграда) 626 года — хотя этот эпизод для Константинополя окончился сравнительно благополучно, на момент постройки церкви было более чем актуально падение Константинополя 1453 года. К тому моменту от взятия Константинополя прошло 79 лет. Нас от 1945 года отделяет, напоминаю, 72.



Осада Константинополя.


Правая часть той же фрески. Осаждающие персы выглядят как современные художнику турки.



Осада Константинополя.


По надписи сильно понятнее не становится, но, скорее, Сошествие во Ад.




Сошествие во Ад.


От Молдовицы дорога резко уходит от реки и поднимается наверх. Она проходит через два перевала, второй при этом с неслабым серпантином, и сваливается в долину небольшой реки из бассейна Сучавы — другого крупного притока Сирета, на котором, собственно, стоит город Сучава. Никакой цивилизации по дороге практически нет, и тем сильнее впечатление, которое производит стоящий прямо около шоссе укреплённый и со всех сторон окружённый полем монастырь Сучевица.







Укрепления монастыря Сучевица.


Сучевица была основана в 1585 году и расписана, по всей видимости, в 1601 году. Одним из её основателей был Иеремия Могила, позже, в 1595 году, ставший господарем Молдавского княжества (столица которого, впрочем, уже переехала в Яссы). Молдавское княжество к тому моменту заметно ослабело, и господари там не удерживались больше нескольких лет (сам Иеремия был господарем дважды, с 1595 по май 1600 года и с июня 1600 по 1606 год, став основателем новой династии). Тем не менее, это был довольно любопытный персонаж. Так, его племянником был киевский митрополит Пётр Могила, возобновивший службы в Софийском соборе в Киеве, а внуком — Иеремия Вишневецкий, воевавший против Богдана Хмельницкого и нанесший казаком тяжелейшее поражение в Берестецкой битве в 1651 году, из-за чего те, собственно, и были вынуждены проситься в Россию. Впрочем, это, опять же, к делу уже прямого отношения не имеет, просто показывает, как в этом регионе всё неожиданно между собой взаимосвязано.

Главное здание монастыря — Воскресенская церковь, и, в отличие от Хумора, Воронца и Молдовицы, тут сохранились все росписи, на всех стенах. Церковь видно уже из входной арки.



Воскресенская церковь.


С внутренней части стены, как и в других монастырях, кельи.



Кельи.


А вот церковь с разных сторон. Ещё одна фотография на заглавном кадре.





Воскресенская церковь.


Теперь опять фрески. На северной стене огромная и впечатляющая композиция Лестницы Добродетелей, она же Лествица, она же до некоторой степени Лестница Иакова. Эта композиция и видна из-под арки на фотографии выше.



Лествица.


Идём к южной стене. Симеон Столпник.



Симеон Столпник.


Вот общая панорама.



Панорама южной стены.


Снизу справа видны какие-то странные фигуры со свитками, с коронами, но без нимбов. Это античные философы, которых в Румынии довольно часто изображали на фресках — святыми, конечно, они ни в каком смысле не были, и нимбы им не полагались, но почему-то их надо было изображать в виде царей, откуда и короны. На фрагменте ниже слева направо Платон, Аристотель (подписанный кириллицей как Рестуте) и Пифагор.



Платон, Аристотель и Пифагор.


А это Порфирий — не святой, естественно, а Порфирий Тирский, философ-неоплатоник.



Порфирий Тирский.


Святой Онуфрий (в середине).



Святой Онуфрий.


На этом наша обязательная программа закончилась, но было ещё не очень поздно. О том, что произошло дальше, в следующей серии, последней про Буковину.