Теотиуакан — 2

[ymblanter]

29 мая 2014

После пирамиды Солнца мы дошли до пирамиды Луны и, тем самым, завершили наружный осмотр всего, что там только можно было осмотреть. Оставшиеся полдня ушли у нас на музей и так называемые дворцы с фресками.



Фрески с изображением ягуаров, дворец Атетелько.



Это — продавцы сувениров, которые дежурят около пирамиды Солнца. Это настоящие профессионалы, и пройти мимо них не удастся. Каждый обязательно подойдёт к вам и попробует продать свой товар, который вам, естественно, абсолютно не нужен. Впрочем, они ничего не навязывают, и при понятном выражении отсутствия вашего интереса сразу идут к следующему потенциальному клиенту.



Продавцы сувениров


От пирамиды Солнца к пирамиде Луны ведёт всё та же Дорога Мёртвых, но на этом участке она заасфальтирована, идёт по ровному месту, а по её краям стоят более мелкие пирамиды, примерно как вокруг Цитадели, только тут на них запрещено подниматься.



Дорога Мёртвых.


В одной их них, с правой стороны — довольно известная фреска с изображением пумы.



Пума.




Пирамида Луны.


Перед пирамидой Луны устроена небольшая площадь, ограниченная с двух сторон как раз теми небольшими пирамидами, с третьей — собственно пирамидой Луны, а с четвёртой — дворцом Кецальпапалотля, к которому мы ещё вернёмся. В точности напротив дворца растут какие-то деревья, и это одно из немногих мест во всём Теотиуакане, где есть хоть какая-то тень. В центре площади устроен маленький алтарь. Мы посидели немного в тени и полезли на пирамиду, куда пускают только до промежуточной площадки, забраться на самый верх нельзя. Впрочем, вид и с промежуточной площадки хорош.



Пирамиды на площади перед пирамидой Луны.




Дворец Кецальпапалотля (слева), гора на заднем плане не имеет к Теотиуакану никакого отношения.




Вид с пирамиды Луны, на заднем плане пирамида Солнца.


Около пирамиды Луны находится так называемый третий гейт, место, где можно выйти из археологической зоны. Выходить нам было рано, но изнутри около выхода стоят десятки каких-то магазинчиков, в основном продуктовых и сувенирных, и Аля там купила какие-то камни и что-то ещё, о чём я, естественно, совершенно не помню. Здесь же надо выйти, чтобы попасть в музей фресок имени Беатрис де ла Фуэнте, где собрано большое количество фрагментов теотиуаканских фресок. Задним числом, проведя исследования, я понимаю, что надо было бы туда сходить, но тогда мы не бьыли уверены, сколько это займёт времени, и решили его пропустить. Кстати, в Гугл-панорамах можно зайти внутрь этого музея и посмотреть его экспонаты.

Вместо этого мы пошли смотреть дворцы. Это комплекс зданий, разделённых на дворец Кецальпапалотля, непосредственно придлегающий к пирамиде, дворец ягуаров и дворец пернатых моллюсков, расположенные чуть подальше. Первый, по всей видимости, действительно служил жильём какого-то крупного администратора. Это самый богатый дом, обнаруженный в Теотиуакане, в котором сохранились характерные для Теотиуакана фрески на красном фоне, изображающие разных зверюшек, и колонны с резьбой. Во дворце ягуаров сохранились, понятное дело, фрески с изображением ягуаров, и жили там, по всей видимости, жрецы. Кто жил во дворце пернатых моллюсков, непонятно, и фрески там сохранились не с изображением пернатых моллюсков, как можно было бы подумать, а с изображением птиц. Пернатые же моллюски существуют там в виде резьбы на колоннах. Снимать всё это очень сложно из-за освещения, у меня получилась только пара кадров. Ходили мы там в сумме около получаса, народу довольно много, и выдают тень в качестве бонуса.



Ягуары из дворца ягуаров.




Патио во дворце Кецальпапалотля.


Потом мы отправились в музей, для чего вернулись к пирамиде Солнца, обошли её и прошли по саду кактусов. В музее я не фотографировал, но история Теотиуакана там изложена достаточно хорошо. Как я уже упоминал, его название не сохранилось, современное название — Теотиуакан — дано ацтеками много позже. Самые ранние раскопанные здания относятся к 200 году до н. э., а расцвет города продолжался около ста лет, с 450 по 550 год. По оценкам, население города в это время составляло около 150 тысяч человек, что для тех времён совершенно огромная цифра. Прослеживаются торговые связи Теотиуакана со всеми цивилизациями Средней Америки, вплоть до Тикаля в Гватемале, а в архитектуре прослеживают влияние цивилизаций майя, располагавшихся в современных южной Мексике и Гватемале. Фрески Теотиуакана, напротив того, сильно отличаются от фресок других цивилизация тем, что изображают в основном божества и не уделяют достаточно внимания другим аспектам жизни общества. Что это были за божества, тоже не очень понятно — по всей видимости, верховное существо было женским, в форме птицы, и оно известно как Верховная богиня Теотиуакана. Как видно из названия, тривиальные аналогии с другими цивилизациями не проводятся. Удалось идентифицировать бога грома (аналог Тлалока) и бога, изображаемого как пернатая змея (аналог Кецалькоатля), но ни их названия, ни точный набор функций неизвестны. После 550 года население начало сокращаться, и в VII или VIII веке полностью покинуло город, который перед тем по неизвестным причинам полностью сгорел.

И это более или менее всё, что нам известно про Теотиуакан. Один из самых больших и самых хорошо сохранившихся городов индейских цивилизаций центральной Америки. Мы не знаем ни его названия, ни кто там жил, ни назначения основных сооружений, ни деталей религии сверх общих для всех мезоамериканских цивилизаций.

И это при том, что про существование города было известно всегда. О нём знали ацтеки, пришедшие сюда в XV веке. О нём с самого начала было известно испанцам. В 1548 году в паре километров от руин был основан монастырь, вокруг которого постепенно сложился город Сан-Хуан-Теотиуакан. И всё это время руины ровным счётом никого не интересовали. Раскопки начались тут только в 1905 году и проводились Лепольдо Батресом, одним из первых квалифицированных мексиканских археологов. Систематические раскопки были проведены в 1962—1964 годах, после чего Теотиуакан был открыт для доступа публики. Насколько я понимаю, раскопки прошли пока только на относительно небольшой части территории, и что там в дальнейшем могут найти — никто не знает.

А нам оставалось выйти из археологической зоны и посмотреть несколько дворцов (в данном случае просто археологический термин, реальное назначение там не всегда известно), находящихся на расстоянии нескольких сот метров от неё. Всего таких дворцов раскопано пять. Один из них — Тепантитла, с большим количеством фресок — находится со стороны пирамиды Солнца, четыре других — с другой, причём как раз с той, откуда уходит большинство автобусов. Мы подумали и решили, что в Тепантитлу не пойдём, тем более не факт, что нас потом с билетом пустят обратно, а если нет — надо обходить всю археологическую зону, километров пять. Мы вернулись ко второму гейту, вышли через него и начали искать дворцы. Более или менее по наитию — ни хорошей карты, ни вайфая с картой, никаких других средств навигации у нас не было, только общее представление, где они могут быть.

С внешней стороны археологической зоны идёт улица, соединяющая первый, второй и третий гейты, а за ней начинается деревня, с узкими асфальтовыми улицами, заборами, пастбищами и домами. Никаких туристов там нет в принципе — за всё время мы видели только одну девушку, азиатского вида и говорившую по-английски без акцента, с которой мы утром приехали на одном автобусе из Мехико. Первый дворец — Яйяуала — мы не нашли, подозреваю, что он закрыт, мы явно и по карте, и по снимкам проходили мимо него. Второй — Закуала, жилой комплекс, по некоторым теориям заговора бывший культурным центром всего Теотиуакана — мы нашли, но он был закрыт.



Закуала.


Следующий — дворец Тетитла — был открыт, при этом кроме нас и американский девушки там не было никого. Ни кассы, ни проверки билетов, вообще ничего. Просто посреди луга с коровами стоят руины возрастом в 2000 лет с остатками фресок на красном фоне. Тетитла — жилой комплекс, в котором было предположительно 2000 отдельных жилищ, но раскопана и открыта для посещения только его небольшая часть. Фрески, насколько я могу судить, настоящие, а не реплики (в Национальном музее антропологии в Мехико как раз в основном реплики). Сохранились только довольно небольшие фрагменты фресок, но можно себе представить, как это выглядело, когда всё было в порядке. И, более того, даже то, что осталось — довольно существенный источник наших знаний о мифологии Мезоамерики, все такие фрески наперечёт. По всей зоне руин в достаточных количествах висят информационные таблички.



Фреска с изображением какого-то божества, слева сверху реконструкция.




Фрески с головами орлов.






Фрески с ягуарами.




Верховная богиня Теотиуакана — собственно, одно из, кажется, двух сохранившихся изображений, второе в Тепантитле.




Алтарь не вполне понятного назначения.


Последний, метров на двести дальше — дворец Атетелько. Он тоже был открыт, билеты у нас тоже никто не проверял, хотя внутри шли какие-то реставрационные работы, но мы не мешали реставраторам, а они нам. Атетелько — тоже жилой комплекс, здания которого сохранились много лучше Тетитлы, а фрески хуже, причём в паре случаев мне показалось, что я смотрю не на оригинал, а на реконструкцию. В отличие от других мест, тут есть фрески и на красном, и на белом фоне. Так или иначе, впечатление Атетелько производит, и площадь тут довольно большая, можно ходить долго.



Вход в Атетелько.




Так называемый Красный двор.




Белый двор, фрески на красном фоне.




Белый двор, фрески на белом фоне.






Ягуары.


Нам оставалось пообедать и уехать в Мехико. Куда идти, мы не совсем понимали, и я пошёл в ту сторону, где, как мне казалось, должна быть дорога, ведущая ко второму гейту. Вот так выглядит богатая мексиканская деревня.



Деревенский дом.


Ближе к гейту начинается бесконечный ряд ресторанов. Мы вошли прямо в первый (самый дальний от гейта). Было очень вкусно и очень дёшево, но сам ресторан буквально разваливался, я в какой-то момент испугался, что подо мной может сломаться стул. В том же ряду на одном из ресторанов было написано, что он закрыт властями за нарушение закона о национальном культурном достоянии. На этом месте мне вспомнилось, что я знаю несколько стран, жители которых считают себя культурными, где в порядке вещей сносить собственно культурное достояние бульдозерами.

У гейта оказалась и остановка (на местности, разумеется, никак не отмеченная), и подошедший через пять минут автобус, для порядка покружив по историческому центру Сан-Хуана, отвёз нас на Северный автовокзал Мехико.

Comments

[gomberg.livejournal.com]

Насчет того, чего могут найти. Лет 10 назад был найден засыпаный в древности тоннель в цитадели, видущий под пирамиду Кецалькоатля. Его все эти 10 лет копают. В прошлом году к концу сезона дошли до дверей в то, что предполагают может быть гробнцей. Если это так, то в этом году нас может ждать нечно сравнимое с гробницей Тутанхамона по важносит (захоронений правитлей Теотиуакана до сих пор не находили).

[ymblanter.livejournal.com]

Да, это было бы очень удачно. Тем более там, как я понимаю, вряд ли что-то разграблено. У меня какие-то воспоминания были, что под пирамидой Солнца что-то ищут, но я мог как раз с этим тоннелем перепутать.

[altsirlin.livejournal.com]

Непривычно, что красные тона настолько доминируют. Интересно, это особенность местности такая? Красные скалы тоже есть?

[ymblanter.livejournal.com]

Красных скал не видел, но, вообще, это действительно местный стиль. В Мехико в музее много фресок разных цивилизацию, теотиуаканские от других сильно отличеются. Почему именно такие - не знаю.