![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ymblanter
22 декабря с Анастасией ездили в Саранск. Там у меня была одна главная цель —
посмотреть собрание скульптур Степана Эрьзи. Всё остальное получалось в качестве приложения,
так как у нас на это был день — мы приехали на прямом поезде из Москвы в пол-восьмого утра,
а уехали обратно этим же поездом в тот же день в пол-восьмого вечера. За пару дней до отъезда я успел
посмотреть рассказы Ильи про Саранск и
Макаровку
(надо сказать, что впечатления у нас с ним во многом совпали), купить в Москве Дунаевскую
двухкилометровку Мордовии с картой Саранска, и на ходу прикинуть, что за 12 часов там можно посмотреть,
заодно уложившись в самый короткий световой день. А всё остальное, как и планировалось, приложилось бесплатно.
Собор Фёдора Ушакова
Вокзал находится в северной части города, приехали мы примерно за полчаса до рассвета и за полтора —
до открытия музеев, и я решил, что самый разумный способ провести время — пойти на южный конец города к
Пугачёвской палатке. Таким образом мы смогли посмотреть центр города снаружи. Я знал, что в Саранске почти не осталось
дореволюционных зданий, и те, что остались, ничего сверхъестественного не представляют. Оказалось, более того,
что их всего пара десятков, и они разбросаны по всему центру — то есть нет никаких районов компактной
старой застройки. Знал я и о активно ведущемся в городе новом строительстве. Так вот, центр города,
конечно, в основном застроен безликими хрущёвскими и брежневскими зданиями, среди которых иногда
попадается новая застройка. Но районы современной застройки тоже есть, например, по левому берегу Саранки.
Выглядят они существенно лучше, чем московские новоделы лужковского периода, и у меня возникло впечатление,
что в Саранске у архитекторов есть вкус, притом не только на отдельные здания (они иногда и в Москве бывают
неплохими), а и на ансамбли.
ВТБ-банк
Райффайзен-банк, в прошлом какое-то училище. Слева цифровое
табло, которое пришлось обрезать
Мордовский национальный театр
Музей мордовской народной культуры (не знаю, что в
прошлом)
Часовня на левом берегу Саранки, пока не нашёл, какого
времени и кому посвящена
Художественная школа
Пугачёвская палатка (18 век) — старейшее гражданское
здание города
Пугачёвская палатка
Трёхсвятительская церковь (1765), в которой находится
Республиканский краеведческий музей
Пугачёвская палатка — небольшое каменное здание в стиле
барокко, в котором, по легенде, четыре дня жил взявший Саранск
Пугачёв, по другой легенде, повесивший на воротах его владелицу
по жалобе о жестоком обращении с крестьянами — стоит
почти вплотную к Трёхсвятительской церкви. Мы понимали, что в
краеведческий музей попасть не успеем, так как он открывался в
десять утра и стоял у нас не первым приоритетом, но оказалось,
что можно войти на огороженную территорию церкви и подойти к
Пугачёвской палатке. Дорожки прямо при нас расчищали какие-то
мужики средних лет и самой что ни на есть славянской внешности.
Мы погуляли немного вокруг церкви и пошли обратно. Сначала мы
пересекли парк культуры и отдыха имени Пушкина (не совсем
понятно, почему Пушкин, никогда не бывавший в Саранске,
удостоился не только персонального именного парка, но и целого
комплекса скульптур), вышли к Николаевской церкви (1735) и на
правый берег Саранки. Оттуда открывается неплохая панорама
левого берега, в котором доминирует новодельный собор Фёдора
Ушакова. Собор, в отличие от большинства российских церковных
построек 2000-х годов, получился неплохо, и, несмотря на
огромный размер, ничего особенно не портит. Внутрь мы заходить
не стали и отправились прямо в Респубиканский музей
изобразительных искусств имени Эрьзи.
Николаевская церковь (1735)
Собор Фёдора Ушакова
Часовня Александра Невского (2000)
Первым делом мы пошли на второй этаж, где выставлены около двухсот скульптур (в основном деревянных) Степана Эрьзи.
Это человек со столь феерической биографией, что я не могу удержаться от её краткого пересказа. Родился
он в Симбирской губернии (ныне Мордовия) в крестьянской семье в 1876 году. Поступил в обучению к иконописцу.
Каким-то образом оказался в Казани, там выяснил, что лучшие художники живут в Москве, и в 26 лет
уехал поступать в Училище живописи, ваяния и зодчества. Поступил, перешёл на отделение скульптуры,
благополучно закончил, провёл пару лет в Италии и Франции, потом вернулся в Россию перед революцией.
Работал где-то на Северном Кавказе учителем рисования. Потом каким-то образом оказался
(вроде как был командирован советским правительством) в 1926 году в Париже с персональной выставкой.
Дальше, по версии музея, на выставку зашёл президент Аргентины (по времени получается Марсело Торкуато де
Альвеар, хотя прямо там не написано), и пригласил Эрьзю в Аргентину. Тот в 1927 году (то есть в 51 год)
приплыл в Буэнос-Айрес и оставался там до 1950 года, хотя был очень недоволен и писал письма советскому
правительству с просьбой разрешить ему вернуться обратно. В 1950 году он, наконец, смог вернуться, и
получил в Москве мастерскую. Умер в 1959 году, и практически все его скульптуры, в том числе и аргентинского периода,
которые он привёз в Россию, отправились в Саранск.
Всё остальное есть моя собственная реконструкция событий — в музее про это ничего нет, а
купленную об Эрьзе толстую книгу я ещё не прочёл. Судя по всему, про него в Москве просто забыли,
и только поэтому он вообще остался жив в конце 1930-х годов — конечно, художников и скульпторов
расстреливали мало, особенно по сравнению с писателями, но всё-таки к возвращавшимся из-за границы было особое
внимание. Дальше, если подумать, 1930-е и 1940-е годы были во многих отношением временем расцвета
аргентинской культуры — оркестры танго и Карлос Гардель, Борхес жил в Аргентине до 1946 года,
и так далее. Никаких следов влияния всего этого на творчество Эрьзи я не увидел. Я не уверен (более того,
сильно сомневаюсь), что в первые годы после приезда он знал испанский, и совсем не уверен, что он
даже и к концу жизни выучил его хорошо. Вероятно, он вращался в кругах русских эмигрантов —
а в Буэнос-Айресе эти круги были очень узкими. К тому же он ещё и всегда был настроен просоветски —
крестьянское происхождение и прочая. Так что можно, в общем, понять, что было ему там не особенно хорошо.
Большая часть представленного в экспозиции — женские портреты, сделанные из железного дерева,
при этом свои модели он называл не по имени, а по национальности — портрет аргентинки, чилийки,
парагвайки и т.д. Впрочем, не исключено, что их всех звали Мариями. Портреты совершенно замечательные, как, впрочем,
и другая скульптура.
Кроме Эрьзи, в музее имеется небольшой зал, посвящённый русским (не мордовским — для этого отдельный музей)
народным промыслам, довольно небольшое собрание русской живописи 18—19 веков, не безумно богатое,
но с представленными крупными именами. Но больше всего мне понравилось собрание мордовской живописи.
Как и в Казани, тут несколько залов отведено современным местным художникам, и живопись этих местных художников
самого что ни на есть высокого качества. Видимо, тут тоже происходит смешение каких-то традиций, в Москве давно
забитых искусствоведами, которые хорошо знают, что и как можно получше продать, и это смешение
выдаёт замечательный продукт.
Дальше мы пошли в соседнее кафе пообедать (всё было хорошо, но вечером у них караоке и плата за вход,
поэтому решили не возвращаться), к полудню вышли из него и погуляли вокруг симпатичной церкви Иоанна Богослова
(1693). Дальше надо было понимать, что и в каком порядке мы делаем.
Церковь Иоанна Богослова (1693)
Собор Фёдора Ушакова
Так как музеи в Саранске закрываются в шесть, я решил, что самым разумным занятием будет отправиться в Макаровку,
в которой находится Иоанно-Богословский монастырь. Макаровка эта — село в примерно пяти километрах от окраины
Саранска. Общественный транспорт прямо к монастырю, судя по всему, не ходит, ходит в соседний посёлок Луховка,
но разбираться, что и как, мы не стали, решили, что дойдём пешком. Идти оказалось действительно около часа даже
с моей больной спиной, сначала по обочине дороги, что довольно неприятно, потом, уже в Луховке, по боковым дорожкам,
и, наконец, по улице почти без автомобильного движения.
Саранск, около платформы Посоп
Платформа Посоп
Река Инсар
Луховка
Река Тавла
В Макаровке когда-то было большое имение Полянских и собственно Иоанно-Богословский монастырь. В главном доме
имения, насколько я понимаю, сейчас расположена резиденция митрополита Саранского и Мордовского, и
близко к нему подойти нельзя, хотя из-за забора выглядит довольно неплохо. Историческая территория монастыря,
начала 18 века, находится внутри ограды, а вне ограды есть ещё и территория с братскими корпусами,
куда мы не пошли. Ансамбль монастыря сильно пострадал в своё время, остались только Иоанно-Богословский
собор (1704) и колокольня (1720-е — 1730-е годы), всё остальное уже в 1970-е годы восстанавливали по
чертежам. Тем не менее выгладит он совершенно цельным, а барочный собор очень неплох, особенно для среднего
Поволжья, такими вещами не избалованного. Было уже поздно, и в церкви мы не попали. Обойдя вокруг собора,
мы отправились в Луховку на автобус. Муниципального автобуса мы так и не дождались,
пришлось воспользоваться газелью — этим безумным продуктом советского автопрома,
которым особенно приятно пользоваться, когда у тебя приступ радикулита, а места около двери заняты.
Иоанно-Богословский собор (1704)
Ансамбль монастыря
Усадебный дом
Знаменская церковь (1800-е годы, восстановлена)
Башня ограды (1700-е годы, восстановлена)
Михайло-Архангельская церковь (1702,
восстановлена)
Дальше нам оставался музей мордовской народной культуры. На многое я не рассчитывал, но место оказалось
довольно приятным. На нижнем этаже была выставка работ учителей и учеников школы из Подлесной
Тавлы, села километрах в двадцати от Саранска. Как нам объяснили, мальчики там занимаются
резьбой по дереву, а девочки керамикой. Почему имеется такая строгая половая сегрегация, я так и
не понял — а ну как девочка хочет заниматься резьбой по дереву, а керамика её не интересует — но,
вроде как, у нас в школе были тоже уроки труда для мальчиков и девочек раздельно, и если бы
я сказал, что хочу не работать на верстаке, а учиться готовить, меня бы вряд ли поняли. Готовить,
впрочем, я и без этих уроков научился, а увидел ли бы я ещё когда-нибудь в своей жизни
верстак — это ещё большой вопрос. Так или иначе, и резные композиции, и керамика
довольно симпатичные, к тому же разрешили бесплатно фотографировать, чем я и воспользовался.
На втором этаже фотографировать бесплатно нельзя — там уже настоящие этнографические
экспозиции. Но там служительница, честно сказав, что скучно сидеть целыми днями одной и заранее
спросив, не мордвины ли мы (вроде не особенно похожи, но мало ли что, тем более мои познания
о мордве существенно более продвинутые, чем у среднего русского), попросту провела экскурсию,
сопровождая нас из зала в зал и рассказывая такие вещи, о которых я сам бы никогда не догадался.
В общем, получилось очень удачно.
Гарзи — аналог скрипки
Первый этаж музея
Потом мы поужинали на 250 рублей на двоих, ни в чём себя не
ограничивая (да, я знаю, что в Москве это две чашки кофе
— вот, кстати, нормального кофе в Саранске я не нашёл), и
отправились на вокзал, где московский поезд уже подали. В
целом, мне понравилось, да к тому же заниженные ожидания
помогают. Надо будет как-нибудь повторить, в связке с
Симбирском, Темниковым или Пензой. Или проехать, наконец, из
конца в конец из Рузаевки в Канаш.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-01-04 04:32 am (UTC)Когда я ехал в Саранск, не ожидал, что мне там будет, чем заняться в течение целого дня. Хотя любому профессиональному краеведу про "ансамбль современной архитектуры в Саранске" сказать - сразу начнёт оскорблять и плеваться. Радует, что не я один этот "ансамбль" вижу.
Хотя скульптуры Эрьзи - всё равно главная достопримечательность, ради которой в Саранск стоило бы съездить даже если бы не было реконструкции центра.
А в Макаровку что-то ходит и напрямую. Я помню, что сошёл с поезда, прошёл на привокзальную площади - и первым, что увидел, был ПАЗик в Макаровку. И в монастырь тогда пускали, за святой водой. А обратно выезжал с одним из посетителей монастыря, напросился в машину.
no subject
Date: 2011-01-04 09:01 am (UTC)Около монастыря есть автобусная остановка, но я не нашёл никаких признаков того, что там имеются регулярные рейсы. Проблема это небольшая, так как до остановки на шоссе не больше 15 минут медленным ходом, а там даже если нет автобусов, каждые 10 минут газели. Собственно, и туда можно было доехать, если угадать, где вылезать - монастырь прекрасно видно с шоссе. Есть ещё какая-то дорога в новые районы Саранска (Посоп и Заречный), но по ней вроде тоже ничего не ходит.
Монастырь открыт, мы просто сами к братским корпусам не пошли. А резиденция митрополита с внешней стороны огорожена и туда, как я понимаю, не подойти.
no subject
Date: 2011-01-04 05:16 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-07 10:35 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-08 08:25 am (UTC)Успехов всем!
Date: 2011-01-06 03:28 am (UTC)Привет
Date: 2011-01-11 11:44 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-11 12:53 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-20 08:59 pm (UTC)no subject
Date: 2011-02-13 05:22 pm (UTC)no subject
Date: 2011-03-07 02:40 am (UTC)no subject
Date: 2011-03-07 06:55 pm (UTC)no subject
Date: 2011-03-07 07:01 pm (UTC)no subject
Date: 2011-03-07 08:37 pm (UTC)Что касается Посопа, то он сейчас намного красивее стал, навесики приятные. Электрички там и раньше не ахти ходили, больше 5 в сутки вроде никогда не было. Сейчас 3 в рабочие дни и 4 по выходным.
no subject
Date: 2011-05-20 07:29 am (UTC)http://ru.wikipedia.org/wiki/Щудровская_палатка
Интересно, сколько ещё таких по России, есть ли аналоги в других странах (учитывая деревянную застройку провинциальных русских городов до 18 века)?
no subject
Date: 2011-05-20 02:24 pm (UTC)Про другие страны не совсем понятно, что Вы имеете в виду. Если палаты русской архитектуры, то, вроде, ни на Украине, ни в Белоруссии их нет, а больше им и быть негде. Если просто старые гражданские здания - ну, вон медина какого-нибудь Марракеша или Саны как была построена в 9 или каком там веке, так с тех пор принципиально не изменялась. Если нужны именно аутентичные здания, не перестраивавшиеся и лишь реставрированные "по всем правилам" - думаю, Венеция, но там много кандидатов, надо всё специально проверять.
no subject
Date: 2011-05-21 05:20 am (UTC)И отдельно любопытно, были ли у них аналоги в провинциальных европейских городах, например, в Скандинавии, где тоже в то время преобладало деревянное строительство, насколько я понимаю.
no subject
Date: 2011-05-21 03:33 pm (UTC)В Скандинавии в это время, по-моему, административные здания тоже уже строили каменными. Но ничего даже отдалённо напомниающего такую возможную сеть я не видел.
no subject
Date: 2012-02-14 11:53 am (UTC)Укладка рулонных газонов в Москве
Date: 2017-08-22 08:38 pm (UTC)Мы продаём рулонный газон с отличной корневой системой, без вредителей и болезней, с одной и той же толщиной дёрна и ровным окрасом. Наши газоны растятся согласно с европейскими стандартами качества. [url=http://goodgazon.ru/]какую траву выбрать для газона на даче[/url]. Все наши газоны густые и сбитые, не подвержены климатическим изменениям, устойчивы к износу и экологически чистые. Рулонные газоны нашей фирмы устойчивы к вытаптыванию, не дают прорастать сорной траве, не требуют тщательного ухода и каждодневного полива.
Приобрести рулонный газон вы можете У нас на сайте, перед этим найдя нужный в каталоге покрытий. [url=http://goodgazon.ru/]купить рулонную траву[/url]. Если у вас есть вопросы, касающиеся газонов, вы можете созвониться с нашими консультантами, которые подробно ответят на любые вопросы. Также на нашем ресурсе вы имеете возможность оставить заявку на расчёт цены вашего газона и остальных услуг.