Хираидзуми - Тюсондзи

[ymblanter]

13 января 2018

В этой части посмотрим на сад храма Кандзизаёин Ато, а потом большую часть храма Тюсондзи.



Деталь стены главного зала (Хондо) храма Тюсондзи.




Прямо за забором храма Моцудзи с восточной стороны был когда-то ещё один храм, Кандзизаёин Ато, заложенный в 12 веке женой Мотохиры Фудзивара. Находится он именно тут, так как Мотохира основал Моцудзи (ну, или, по крайней мере, начал тут строительство). От храма не осталось ни одного здания, и храмом эта территория давно уже не является, но ландшафтный сад в каком-то виде сохранился. Я посмотрел на него (и показал в прошлой серии) по дороге в Моцудзи. Что-то видно из-за стены с территории Моцудзи (оттуда сделана первая фотография из подборки ниже), но потом я туда ещё и прогулялся.





Сад Кандзизаёин Ато.


В прошлой серии я забыл показать две фотографии пруда в Моцудзи (самые последние, с южной стороны), вот они.





Пруд Моцудзи.


От Мосудзи до Тюсондзи километра три по дороге, которая не обещала быть особенно интересной. Я уже вышел на дорогу, как около меня останосился белый компактный Ниссан, и водитель предложил меня подвести до Тюсондзи. Оказалось, что это семья — двое родителей и двое детей младшего школьного возраста, с которыми мы одновременно смотрели последнюю часть храма и даже как-то взаимодействовали, в основном чтобы не влезать друг другу в фотографии, но ни слова друг другу не сказали. По-английски они говорили не очень хорошо, но меня удивило, что вообще говорили хоть как-то, что для Японии не очень характерно. Оказалось, что они из Саппоро, приехали на своей машине (это недалеко, но на другом острове), несколько удивились, когда я сказал, что утром у меня самолёт из Токио, видимо, мой стиль путешествий для Японии не очень обычен. Они меня довезли до храма, чем, надо сказать, в силу ограниченности моего времени сильно мне помогли, и больше мы друг друга не видели — наверное, просто смотрели его в разных темпах.

Считается, что Тюсондзи основал в 8 веке тот же Эннин, которого мы уже видели, и которой, как считается, основал и Мотудзи. Однако какое-либо достоверно задокументированное строительство тут началось при Киохире Фудзиваре, основателе клана Северных Фудзивара. Назначением храма было почитание всех воинов, погибших в двух феодальных войнах 11 века — Дзэнкунэн и Госаннэн. В 11 веке в храме было несколько десятков залов и пагод, и тут жили около 300 буддийских монахов. Сам Киохира, как и его сын Мотохира, были тут похоронены. До нас дошло ровно одно здание 12 века, Кондзики-до, которое, впрочем, мы не увидим, а расскажу я про него в следующей части. Сам храм стоит на гребне холма, в обе стороны вниз довольно крутой склон. На сам гребень надо подниматься по лестнице, которая зимой замерзает, и занятие это становится не совсем тривиальным. Вдоль тропы по гребню стоят около десятка залов, в основном деревянных, про большую часть из которых я ничего не знаю, а также всякие ларьки и магазины. Посмотрим их в том порядке, в каком они встреаются, если идти снизу.



Хатиман-до (Hachiman-do).










Бенкей-до (Benkei-do).




Дзизо-до (Jizo-do).




Деревья под снегом.




Якуси-до (Yakushi-do).




Каннон-до (Kannon-do).


Тропа мимо всех этих небольших деревянных святилищ выводит к главному залу храма (Хондо-до). Это довольно большой комплекс. Самое его главное здание, собственно зал, много раз перестраивалось, последний раз в 1909 году, и снаружи выглядит замечательно. Фрагмент стены я вынес в заглавную фотографию поста. Внутри, как полагается, большая статуя Будды (Исторический Будда) и много всего другого, тоже старое, но не 12 века. Кроме главного здания, есть ещё ворота и служебные помещения.













Хондо-до.




Зал около Хондо-до.






Якуси-до (Yakushi-do).


Колокольня, по-видимому, не очень старая, но колокол внутри 14 века.



Колокольня.




Амидадо (Amida-do).


Тут начинается самое интересное. Во-первых, через дорогу от последних показанных храмов находится музей Санкодзо. Там три зала, часть экспонатов большого размера, так что удаётся показать не очень много, но почти все они 12 века. То есть даже если бы в храме не было больше абсолютно ничего, посещение музея уже полностью бы оправдало потраченное на дорогу время. Рядом с ним зал Кондзики-до, который я уже упоминал, и о нём я расскажу в следующей, последней, части, а пока посмотрим ещё здания на площади перед Кондзики-до.



Дерево под снегом.


Зал Бендзайтен-до находится на небольшом острове совсем небольшого пруда. Летом, наверное, должно быть ещё красивее.



Бендзайтен-до (Benzaiten-do).






Сака-до (Shaka-do).


Ну и, наконец, эти ворота выводят с территории храма. Выход этот, однако, не в город (и там, кажется, нет кассы на входе), а к ресторанам. Сами ворота, скорее всего, современные, но это чуть ли не единственное здание такого цвета в храме, и смортятся они довольно эффектно.



Ворота.


Обедать мне тоже было надо, благо до этого у меня никакой возможности поесть не было, но сначала я пошёл в Кондзики-до.